发布日期：2025-06-23 22:18 点击次数：107
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端午与六一，这两个日子，原是不相干的。一个古旧，一个新潮；一个沉重，一个轻快；一个关乎死亡，一个关乎生长。然而今年的日历上，它们却挨得极近，仿佛两个素不相识的旅人，在时间的驿站里不期而遇。
我坐在阳台上，望着楼下几个孩童追逐嬉戏。他们脖颈上挂着五彩的香囊，手腕上系着红绳，想必是家中长辈给系上的。香囊里装着艾草，红绳上串着桃核，都是端午的旧俗。孩子们却浑然不觉，只顾着嬉闹，把香囊甩得老高，红绳也松了，拖在地上。这便是六一了，我想。
记得幼时，端午是个大日子。母亲早早备下粽叶，浸在木盆里。那叶子青翠，边缘带着细小的锯齿，摸上去有些扎手。糯米要泡上一夜，红枣要选饱满的。包粽子时，母亲的手指灵巧地翻飞，三折两转，一个棱角分明的粽子便成了。我总想学，却总包得歪歪扭扭，米粒从叶缝中漏出来。母亲也不恼，只说："慢慢来，明年就会了。"
而今母亲已逝，家中再无人包粽子。超市里随时可买，真空包装，保质期长达半年。拆开即食，连煮的工夫都省了。方便是方便了，却总觉得少了些什么。前日路过菜场，见一老妪摆摊卖手工粽子，模样不甚规整，倒让我想起母亲的手艺。买了一个，剥开尝了，味道竟也相似。老妪说，她包了一辈子粽子，儿女却都不愿学。"嫌麻烦哩，"她叹道，"现在的年轻人，哪个还耐烦做这个。"
昨日带孩子去码头，见有龙舟表演。岸边人头攒动，多是父母带着孩子。鼓声咚咚，船桨起落，水花四溅。孩子们看得兴奋，不住拍手叫好。我问儿子可知端午节的来历，他想了想，说："是纪念一个叫屈原的诗人，他跳江了。"再问为何跳江，他便摇头了。旁边一个戴眼镜的小男孩插嘴道："因为他爱国！老师说的。"几个孩子又讨论起屈原是哪个朝代的，有人说唐朝，有人说宋朝，争得面红耳赤。
这倒让我想起一事。去年回乡，见三兄训斥他儿子。我侄儿约莫十几岁，正玩手机游戏，对三兄的问话爱理不理。三兄怒道："整天就知道玩这个！老祖宗的东西一点不懂！"侄儿抬头，一脸茫然："什么老祖宗？"三兄更怒，从柜子里取出一本《楚辞》，翻到《国殇》一节，命他朗读。孩子结结巴巴读了几句，说看不懂。堂兄长叹一声，颓然坐下。
过两天便是六一，儿子学校有活动。早晨送他出门，见他书包里塞满了零食，脖子上还挂着一个崭新的香囊——是纳兰妈妈昨晚赶制的，里面塞了棉花和香精，闻着甜腻，不似艾草的清苦。纳兰妈妈说，现在哪还有人用真艾草，都是图个样子罢了。我想起小时候母亲做的香囊，里面除了艾叶，还有菖蒲、雄黄，气味冲鼻，说是可以驱邪。那时戴着总觉得不自在，现在想来，却成了最鲜明的记忆。
下午去接儿子，见他与同学在操场玩耍，人人手里举着五彩风车，迎风转动。走近了，听见他们在唱一首改编的童谣："五月五，是端午，小朋友们来跳舞..."调子是熟悉的，词却改得面目全非。儿子看见我，跑过来展示他得到的小奖品——一个塑料的龙舟模型，做工粗糙，漆色艳丽。他说这是比赛赢来的，全班只有三个。我夸他厉害，他得意地笑了，又问："妈妈，端午节为什么要划龙舟？"
回家路上，经过一家新开的亲子餐厅，门口立着广告牌：端午六一双节同庆，消费满赠香囊DIY材料包。里面人声鼎沸，多是年轻父母带着孩子。透过玻璃窗，可见他们正围坐一桌，用提供的材料制作香囊。孩子们兴致勃勃，大人们则忙着拍照发朋友圈。这场景，与记忆中一家人围坐包粽子的画面重叠又分离，熟悉又陌生。
晚饭后，儿子翻出那本很少打开的《中国节日故事》，要我讲屈原的故事。我翻开书，照着念了一遍。他听完，问："屈原为什么要死呢？活着不好吗？"我一时语塞。死亡对孩童而言，终究是太难理解的命题。汪先生在一旁打圆场："他是为了自己的理想呀。"儿子似懂非懂地点点头，又问："那我们现在过端午节，是为了记住他的理想吗？"
临睡前，儿子突然说："妈妈，明年我们也包粽子吧，像外婆那样。"我一愣，问他怎么突然想起这个。他说："今天手工课上，老师让我们画’我家怎么过端午’，我画不出来...别的同学都画了。"我摸摸他的头，说好。
夜深了，我站在阳台上，看远处霓虹闪烁。手机里不断弹出各种端午祝福和六一促销的信息。两个节日在这个时代相遇，一个背负着两千年的重量，一个承载着对未来的期许。传统与当下，记忆与生长，死亡与童真，在这短短几日里交织碰撞。或许，所谓传承，从来不是简单的复制，而是在不断的遗忘与记起之间，找到属于这个时代的表达方式。
楼下的孩童早已散去，只余几枚被遗落的香囊，在风中轻轻摇晃。
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